باب الذال والنون والميم معهما م ن ذ يستعمل فقط منذ : النون والذال فيها أصليتان ، وقد تحذف النون في لغة . وقيل : إن بناء منذ مأخوذ من قولك : من إذ ، وكذلك معناها من الزمان إذا قلت : منذ كان ، كان معناه : من إذ كان ذلك ، فلما كثر في الكلام طرحت همزتها ( 1 ) ، وجعلتا كلمة واحدة ورفعت على توهم الغاية ( 2 ) . باب الذال والباء والميم معهما ب ذ م يستعمل فقط بذم : البذم مصدر البذيم ، وهو العاقل الغضب من الرجال ، يعلم ما يغضب له ، وبذم بذامة ، قال : كريم عروق النبعتين مطهر * ويغضب مما فيه والبذم يغضب ( 3 ) وبذيمة : اسم رجل .

--> ( 1 ) 33 من ( ط ) وقد سقطت من ( ص ) و ( س ) . ( 2 ) 34 الكلام على منذ هذا في التهذيب من أصل العين ، وهو نفسه في الأصول المخطوطة إلا أن فيها زيادة تأتي بعد قوله أصليتان غير واضحة هي : وتعقب الذال سكون النون ولذلك ترفع إذا ألقيت ألف الوصل لأنها ترد إلى الأصل ، وكان أصلها الرفع . وهذه الزيادة لم ترد في التهذيب وقد عبر عنها بما أثبتناه من الأصول المخطوطة الذي ورد هو نفسه في التهذيب . ( 3 ) 35 البيت في التهذيب واللسان غير منسوب ، وهو من شواهد العين .